胡适，生于1891年12月17日，死于1962年2月24日。一生共获得过36个博士学位，他，曾经被提名为诺贝尔文学奖候选人；被国际学者，公认为“中国文艺复兴之父”……国际影响力第一人。

胡适，是个觉醒到达学术的人。他，能够继承母语，抹匀风云动荡的翻覆社会。他，能够敬重民生，却不能尊敬修省的峥嵘岁月。他对国人的批判，有很多观点，是错误的。

1、拜金主义，不择手段。这个观点，是胡适引用吴稚晖的，只是说对了，中国人落于经济漩涡的自然症状，却让中国人的传承时空，受辱------“拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。”

胡适，对拜金主义三个信条的承袭，只是顿觉了吴稚晖的酒劲，使我们能够很容易发现他们的错误。这三个所谓的拜金主义信条，在现在，是正确的。商品社会，我们，就是要自己能挣饭吃，不要利用嫉恨，去抢别人的饭吃，最好的方法，就是开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

2、假大空------多谈些问题，少谈些主义。这是一种忧愁凡间最可怜的激愤，但在那个可怜的时代，也是有他的较强戏谑作用的。那个可怜的时代，众生困惑，一直坠在危险之中。

去拯救一个陷入危险的人，如果不直攫他的生存劲意，如果不能让他焦灼于峥嵘的岁月，如果不能利用适时的信仰去洞悉苟活的静谧，愚妄的危险，必然把拯救的人与被拯救的人，都变成喋血的警钟。

自救修省，必须熟悉现实的笑料与机会，不能依循学术的积累，把命运交给混淆了凡夫饭碗与时代旋涡的脸面问题。

胡适生存的那个时代，充满了吞象的风云动荡，而不是承受虚妄的纯粹，去重塑自主饭碗的率真。那个时代，就必须多谈一些信仰，让中国人能够拥有被拯救的希望与自救的知识。怀着梅香，承受峥嵘岁月，到达自救修省的初心，激发人们超越选择聒噪的生存良知。

经过中国几代人的努力，我们赢取了社会革命，赢取了商品社会的法制与民主，现在，我们中国人，就可以少谈一些主义，多谈一些问题，多根据实际情况，解决一些问题。

胡适对国人的批判，有一些观点，还是有济困之用的。

1、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终，这个国家，会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

2、鲁迅与胡适交恶，不发恶声；有雅量，却发现很多国人雅量小，喷子多。

3、胡适这个观点对当时的社会，还是很有净化作用的：明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会，实在是男盗女娼的社会。

4、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样对待小孩子；第二看他们怎样对待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。这个观点，对伤心未知的社会，还是有揭秘作用的。

5、胡适的没人格。

1）现实，来到真实的民主社会，一些拥有低级趣味的，还是没有人格。

2）把自己铸造成器，方才可以希望自己有益于社会；真实地为我，便是最有益为人。

3）把自己铸造成，实现了自由健全独立的人格，你，自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

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