帝国的建立

狭义的阿拉伯民族，是指源于阿拉伯半岛沙漠和半沙漠地带的游牧民族，以家族为基础的部落；他们，被认为和亚伯拉罕有血缘关系；同属于闪含语系。

公元6世纪后半叶，埃及混乱、东罗马帝国和波斯之间的连年战争，使得波斯湾到红海到尼罗河的商路，无法通行。商人们，改走更为安全的阿拉伯半岛陆路。商业城市麦加，因此，变得繁荣起来。

伊斯兰教：

很少人知道青年穆罕默德的背后故事……在他随叔父从商的日子中，穆罕默德接触到了基督教与犹太教，这成为了他创立伊斯兰教的契机。他耿直的个性，也促使他在从商的路上，获得了“可靠者”的尊称。穆罕默德，从与海迪彻的婚姻之中，获得了很大的财富。

公元613年开始，伊斯兰教先知穆罕默德，在麦加，传播伊斯兰教。随着传教逐渐公开，伊斯兰教徒，增加很多，这引起了以古莱什族为核心的麦加统治集团的嫉恨。为了自身的统治利益，麦加统治集团，开始，对穆罕默德与穆斯林进行迫害。穆斯林，一再受到人身攻击和财产掠夺。麦加的贵族，开始残酷迫害入教的穆斯林……

公元622年，穆罕默德，被迫出走，迁往雅特里布城。雅特里布城，因穆罕默德传教受迫害的到来，改名为“麦地那——纳比”，意为“先知之城”，简称“麦地那”。穆罕默德与迁移到麦地那的穆斯林（迁士）及改信伊斯兰教的麦地那人（辅士），在麦地那，建立了政治及宗教实体。穆罕默德，又草拟麦地那宪章，落实麦地那穆斯林、犹太人、基督徒及异教徒社群的权利和责任，并把他们融合为一个社群，称为乌玛。宪章，保障宗教自由及妇女的安全，赋予麦地那圣地的地位，制定了对内施政及对外防卫所需的税收体系及解决争议所需的司法体系。

公元622到623年间，穆罕默德、麦加的追随者和麦地那附近的部落，签定了一项和平友好协议，建立了一个麦地那的联盟。这个文件签署后，麦地那和它的郊区成为了一个联盟，麦地那，是其首都，穆罕默德是领袖。为了扩大这个和平和安全的区域，穆罕默德与他的国家周围的部落，签署类似的条约，最为著名的，是与犹太人签署了和平协议。针对先知穆罕默德的迁徙，麦加的古莱氏族与麦加的其他氏族，成立了一个联盟，来迫害麦地那和麦加的穆斯林，他们威胁说------------每个回家乡的穆斯林都将被处死。一些从麦加逃出来的穆斯林，因为麦加多神教徒，夺走了他们家乡的所有财产，不得不开始袭击麦加它们去往叙利亚的商队。

公元624年，穆罕默德领导穆斯林，袭击了麦加古莱什族的一支武装商队，从而引发了白德尔之战。穆斯林，以少胜多。这不仅给古莱什族，沉重的打击，也被穆斯林们视为安拉佑助的结果。麦地那人改变了观望态度，穆罕默德，扩大了伊斯兰教的影响。此后数年间，穆罕默德，先后两度与麦加军队交锋。

公元627年4月，一支一万人的麦加军队，开至麦地那。麦地那的犹太人，虽然参加了麦地那的联盟，但不参加保护城市，而且还和入侵者串通；准备在入侵者入城后，从后方攻击穆斯林。还有一些伪信教者也叛变了。但麦加的万人军队，却无法越过麦地那城周的城壕。麦加军撤走之后，城里的穆斯林，开始对他们的叛徒进行报复，特别是对城里的犹太人进行惩罚：所有成年男人被杀。穆罕默德统一了麦地那，城里幸存的犹太人和基督徒，都受穆斯林的保护。沙漠里的贝都因人，过去与穆斯林有过一些冲突，这时，也已经与穆罕默德联盟，接受了他的宗教。

公元628年签订的《侯德比耶和约》，希望穆罕默德与麦加统治者，停止战斗。两年后，麦加统治者违反停战协定。公元630年1月，穆罕默德，带领一万人的军队，向麦加出发。麦加的统治者，宣布投降。穆罕默德，兵不血刃，攻下了麦加城。虽然穆罕默德没有要求麦加人皈依伊斯兰，但还是有许多人主动入教；麦加贵族，在宗教上的优越地位也得以保持。

随后，阿拉伯半岛的各个部落，纷纷表示归顺，少数对抗者，遭到镇压。

自此，阿拉伯半岛上的各部落民众，以伊斯兰教为核心，开始建立一个统一的阿拉伯穆斯林国家。

正统哈里发时期（公元632年到661年）

公元632年6月8日，穆罕默德在麦地那逝世。

生前，他没有指定继承人。有些部落酋长们认为，他们，对穆罕默德的服从，已经随着穆罕默德的去世而告终结。于是，各部落停止进贡，各行其是。这，被称为“叛教”。

为了让穆斯林力量团结，穆罕默德的好友阿布·伯克尔，被推举为穆斯林的领袖，称为哈里发（意为真主使者的继承人）。在他的领导下，叛教的部落，重新回到了信徒的行列，阿拉伯半岛，恢复了统一。

阿拉伯人，开始了对东罗马帝国、波斯帝国萨珊王朝的战争。

公元634年，因长期征伐，东罗马、波斯两大帝国，国力耗损，人心厌战。奥马尔，当选第二任哈里发，担任了穆斯林军队的总司令。他，率领穆斯林军队，进入叙利亚地区，接连击败东罗马的军队。

公元636年，雅穆克战役，穆斯林军队打败了拜占庭帝国军队，攻陷大马士革。两年后，奥马尔，进军攻陷耶路撒冷地区；继而，分兵两路，展开全面进攻。东线，接连攻破波斯军队，占领了伊拉克和伊朗大部地区；西线，接连击败拜东罗马军队，占领了巴勒斯坦和埃及。

从奥马尔到奥斯曼，帝国扩张，势不可挡。东线的军队乘胜追击，打败波斯军队，进军呼罗珊。公元642年，尼哈旺德战役，阿拉伯军队攻陷了萨珊王朝首都泰西封，彻底消灭了萨珊王朝军队。公元651年，阿拉伯帝国攻占了萨珊王朝全境，灭亡了波斯萨珊王朝，夺得呼罗珊、亚美尼亚和阿塞拜疆等地。西线大军，继续攻击利比亚的昔兰尼加。

正当对外扩张战争势如破竹时，帝国内部，发生分裂：以阿里为首的哈希姆家族中的亲阿里派，对出身倭马亚家族的奥斯曼出任哈里发的合法性，提出质疑，并组建起什叶派；与普遍接受奥斯曼继位的逊尼派相对抗。

公元656年，奥斯曼遇刺；阿里，继任哈里发。但以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族，拒不承认阿里政权--------------双方数次火拼，未分胜负。不久，什叶派内部，又出现分裂，部分对阿里表现不满的激进穆斯林，组建了一个“军事民主派”------------哈瓦立及派。

公元661年，该派，刺杀阿里，正统哈里发时期（神权共和时代）结束。

最初的四大哈里发（阿布伯克尔、奥马尔、奥斯曼、阿里），由穆斯林公社民主以协商、选举方式，产生。历史上，将这4位领袖统治时期，称之为神权共和时代，又称四大哈里发时期。四大哈里发，被称为“拉什顿”（意为正统派）。这一时期，帝国版图，迅速扩张，为阿拉伯帝国奠定了基础。以“圣战”之名，进行大规模的武力扩张，阿拉伯帝国，取得的成功，确是超乎想像。

倭马亚王朝时期（公元661年到750年）

公元661年，穆阿维叶即位，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。由于国内的穆斯林穿着白衣，被称之为白衣大食。

穆阿维叶一世，将哈里发改为世袭，成为了帝国的君主；阿拉伯社会，开始进入鼎盛时代，阿拉伯语，成为帝国的官方语言，政府文件，必须用阿拉伯语书写。

倭马亚王朝，是阿拉伯军事扩张的第二个高峰期。

公元8世纪初，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人，又开始发动大规模的对外战争。东线的军队，侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与唐朝相对峙。另一支东线军队，向南攻入南亚次大陆的北端，占领信德一带。北线的声势和规模，最为浩大，倭马亚王朝，曾3次发兵，围攻东罗马帝国首都君士坦丁堡。

公元717年，君士坦丁堡战役，北线军队惨败，元气大伤。西线的进攻，最为猛烈，不仅占领了突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥的马格里布地区，还以新皈依伊斯兰教的北非柏柏尔人为主力，于公元711年，跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。消灭了西哥特王国后，阿拉伯人，翻越比利牛斯山脉，攻入法兰克王国。

公元732年，阿拉伯人，在图尔战役中，失利，停止向西欧的内陆进攻。在意大利半岛和法国的地中海沿岸，阿拉伯军队，仍频频得手。

到了公元8世纪中叶，倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国成为地跨亚、非、欧三大洲的帝国。面积，达到1340万平方公里，人口，达到3400万。

倭马亚王朝，残暴地统治着征服地区，导致被征服民族的怨恨不断加剧。同时，逊尼派、什叶派……教派的争斗，日趋激烈，并逐渐与阶级、民族矛盾联结在一起。帝国，不仅未能彻底地镇压什叶派，还必须镇压一个自称先知的阿拔斯派。

阿拔斯王朝（公元750到1258年），让阿拉伯帝国达到极盛时期。

公元747年，阿拔斯派的阿布·阿拔斯，利用波斯籍释奴阿布·穆斯林在呼罗珊的力量，联合什叶派穆斯林，于公元750年（一说752年）推翻了倭马亚王朝，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯王朝旗帜，多为黑色，被为黑衣大食。

阿拔斯王朝建立后，最初的100年，特别是哈伦·拉西德和麦蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代：帝国政治，较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣。此间，帝国的科学文化，也获得许多重要成就，对东西方文化交流，起了积极的推动作用。公元9世纪初，阿拉伯帝国的领土面积，为1260万平方公里，人口，为2860万。

王朝建立之初，大肆捕杀倭马亚余党。阿布·阿拔斯死后，阿拔斯王朝，发生内战。曼苏尔胜利后，杀害了阿卜杜拉·伊本·阿里及阿布·穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。

哈里发曼苏尔执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔，营建了新都巴格达。

公元762年，曼苏尔迁都巴格达。该城，宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛；是与当时的长安、君士坦丁堡齐名的国际性大都市。

为了维持国家的运转，帝国，一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，致使，阶级矛盾、民族矛盾和宗教矛盾不断激化。人民起义、教派斗争，此起彼伏。公元9世纪以后，帝国，很快就四分五裂。

阿拔斯王朝创建之初，倭马亚家族的后裔，就在伊比利亚半岛，割据独立，建立后倭马亚王朝（公元756到1236年，中国史书称“白衣大食”），与阿拔斯王朝分庭抗礼。

公元788年，北非摩洛哥，出现了什叶派的伊迪里斯王朝。

公元9世纪，人民起义，遍及帝国全境，其中，声势浩大的，有巴贝克起义、黑奴起义和卡尔马特起义。因此，阿拔斯王朝国势日衰。

公元9世纪中叶以后，从中亚来的突厥人，逐渐取得权势。突厥将领，掌握军权，任意废立，甚至杀害哈里发。哈里发，完全成为他们手中的傀儡。帝国内部经济基础的差异和军事封土制，造成强大的地方势力，这个促使割据局面的形成。各地总督和军事统帅，因封土制的推行而逐渐获得的强大的经济基础和军事力量，对阿拔斯王朝统治，构成了严重威胁。东西各地几十位总督、军事统帅，皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央政权。

公元800年，大将伊本·艾格莱卜，在获得突尼斯封土之后，便建立艾格莱卜王朝（公元800到909年）。

公元868年，埃及总督阿哈默德·图伦，宣布独立，建立图伦王朝（公元868到905年）。

公元820年，阿拉伯的将领塔希尔·伊本·侯赛因，建立了独立王朝，塔希尔王朝。继塔希尔王朝之后，东方各省，又相继出现了萨法尔王朝（公元861到1003年）、萨曼王朝（公元819到999年）。

公元909年，在突尼斯，什叶派穆斯林建立了法蒂玛王朝（或哥疾宁王朝），先后征服阿尔及利亚、叙利亚、埃及、撒丁岛；公元973年，法蒂玛王朝，迁都开罗（中国史书称“绿衣大食”）。

公元890年，伊拉克南部库法地区，由阿布·阿杜拉创立的卡尔马特教派，在哈马丹·卡尔马特领导下，举行起义，势力迅速扩及波斯、中亚一带。

公元899年，在波斯湾西岸的巴林，卡尔马特教派，建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。

此外，阿拉伯人，在北非西部，建立了伊德里斯王朝；在摩苏尔和阿勒颇，建立了哈姆丹尼王朝；波斯人和突厥人，在波斯、中亚和小亚细亚等地，建立了萨曼王朝、白益王朝、伽色尼王朝、塞尔柱帝国；在埃及、叙利亚和也门，建立了阿尤布王朝。

大小王国，在这一时期，让帝国四分五裂。帝国的实际统治区域，仅限于巴格达及其周围地区，名存实亡。

公元934年，德莱木人白益第三子阿里，占领法尔斯的都城设拉子；公元945年，其弟艾哈迈德，进入巴格达，哈里发穆斯台克非，成为白益家族的傀儡。

各地封建主，拥兵割据，独霸一方。

公元1055年，另一支突厥人攻陷巴格达，解除了哈里发的政治权力，仅让哈里发保有宗教首领的地位。

帝国的灭亡

紊乱的政局，为东罗马帝国、西欧封建主和基督教会，向东方入侵提供了有利的契机。

公元9世纪末，东罗马帝国的军队，便开始再度入侵叙利亚；公元10世纪时，东罗马曾一度兵临巴格达。

公元11世纪开始，十字军东征，曾多次侵蚀阿拉伯帝国的疆域。圣城古都斯（耶路撒冷），更多次被血洗。帝国，被迫相继引进塞尔柱突厥人等外来势力，以对付内忧外患。

突厥人的到来，使阿拉伯帝国一度出现中兴的局面，公元1071年，曼奇克特战役，帝国，重创了东罗马帝国，并解除其威胁。当时，帝国名义上的统治者，还是哈里发，实权已旁落到了塞尔柱突厥的“苏丹”手中。突厥当权者，十分尊重阿拉伯帝国的传统，基本承袭了帝国以往的各种封建典章制度。帝国，又暂时恢复了统一的局面。

各种社会矛盾仍然存在，人民反抗继续发展，各种教派纷争愈发残酷。

公元11世纪末，什叶派主要派别伊斯玛仪派（“七伊玛目派”）中，出现了一个极端恐怖的阿萨辛派。它，以波斯西部的阿剌模忒堡为根据地，在神秘的山中老人（山地谢赫）、霍山（哈桑·本·萨巴赫）统率下，专门从事，排除异己与暗杀哈里发、苏丹及达官贵人等的恐怖活动。

帝国强大的地方势力，仍旧促进地方割据，公元11、12世纪之交，阿拉伯帝国，又被手握重兵、拥有大片地产和税收大权的突厥封疆大吏，分裂成10余个封建小邦。

公元12世纪末年，中亚新兴的花剌子模王朝，取代突厥人，控制了哈里发，但突厥诸邦分立的局面，未有大的改观。

公元13世纪初，强大的蒙古帝国，开始兴起。第一次西征，就消灭了花剌子模王朝。

公元13世纪中叶，蒙古铁骑，冲入西亚。公元1252年，蒙哥汗当政，成吉思汗之孙旭烈兀奉命西征。他，率领军队洗劫了波斯、小亚细亚、美索不达米亚和叙利亚，于公元1258年，摧毁了帝国首都巴格达。

公元1260年，蒙古军队攻占叙利亚首府大马士革。巴格达哈里发，被裹在地毯里，用战马踩死。阿拉伯帝国，灭亡。“哈里发”的头衔，作为宗教领袖的称号，一直被继承下来。

公元1517年，奥斯曼帝国，征服了埃及，哈里发穆台瓦基勒，被俘。

公元1543年，穆台瓦基勒死去，奥斯曼苏丹苏莱曼一世，宣布自己继承哈里发的职位，成为全世界穆斯林的领袖。

公元1924年，哈里发制度，由土耳其共和国的凯末尔，完全废除。

公元1932年，伊本·沙特统一阿拉伯半岛，并建立沙特阿拉伯，重新建立了一个统一的政权。

政治制度

保持伊斯兰教（神权统治）原则，阿拉伯帝国，大量吸收了以拜占廷帝国为主的其他文明，国家的制度，形成了一种伊斯兰世界所特有的政教合一的君主专制政体。

阿拉伯帝国的继承制度，既不同于中国的册封制，也不同于西方的长子继承制或幼子继承制，而是一种被伊斯兰世界所普遍接受的长者继承制---------------即由皇族中现存的最年长者继承。

伊斯兰教对世界的影响

公元632年，穆罕默德逝世，伊斯兰教被其后继者进一步发扬光大。

伊斯兰教对世界的影响：

1、伊斯兰教是继犹太教、基督教之后世界上第三个一神教。同时，伊斯兰教又与佛教和基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教及其衍生的宗教文化既是构成伊斯兰文明的核心要素，也是伊斯兰文明创造力的源泉。

2、新宗教以共同的信仰打破了半岛以血缘为纽带的狭隘部落关系，消除了部落割据、消除了为生和血亲复仇的痼瘤，促进了阿拉伯人的融合与团结，从而为统一的新国家的建立奠定了坚实基础。伊斯兰教不仅仅是一种宗教意识和信仰体系，而且也是一种完整的生活方式、社会规范和文化形态；创造了阿拉伯---伊斯兰文化，独特而恒久的宗教政治文化体系。

3、阿拉伯—伊斯兰文化由信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人、突厥人等诸多民族的穆斯林共同创造。从本质上看，它是一种兼容并蓄的多元性的宗教文化。阿拉伯—伊斯兰文化自诞生后，绵延千余年。伊斯兰文化（明）是中世纪各族穆斯林在吸收融汇东西方古典文化的基础上为人类创造的精神和物质财富。

4、当中世纪的欧洲还在黑暗之时，阿拉伯人和各族穆斯林高举知识和学术火炬，对人类文明作出了杰出贡献：1）他们通过持续百年之久的翻译运动，把阿拉伯学术的精华，其中包括阿拉伯人完整保存的希腊古代典籍等东西方文化遗产，以及阿拉伯人对它们的发展和创新传给了西方世界，从而为欧洲文艺复兴提供了指路明灯；2）他们把印度的数字和中国古代四大发明传到欧洲，推动了世界物质文明的进步和发展；3）从西班牙的科尔多瓦到孟加拉的戈尔，修建了诸多堪称世界最优美的一流建筑物，这些别具风采的伊斯兰建筑，一度在世界建筑史上独领风骚；4）在医学领域，穆斯林中涌现了一大批闻名遐迩的医学家和药学家，《医学集成》，曾对西方医学思想产生重要的影响。《医典》被译为拉丁语传入欧洲，在12至17世纪长达500年的时间里，它始终是欧洲各大学的医学教科书。5）在自然科学领域，伊斯兰科学在继承古代埃及、希腊、印度、波斯和中国科学传统的基础上不断实践和创新；修正了亚里士多德关于金属构成的学说，阿拉伯的炼金术著作，被欧洲的化学家视为经典。

5、伊斯兰文明对整个人类的进步和发展起到了承前启后、沟通东西方的作用。

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